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正知正见，深刻懂得一分耕耘一分收获，众善奉行，因果不爽的道理。
五、人间佛教如何大众
如何来推动人间佛教的发展和繁荣，佛教界任重而道远。早云大师说佛教要落实到人间就必须“走向城市，深入社会...才谈得上学佛。若人都不能做好，怎么还能去学超凡入圣的佛陀？”印顺导师认为，人间佛教是菩萨道，要具足正信正见，以慈悲利他为先。人间佛教是大乘道，是从人间正行去修集菩萨行的大乘道，所以菩萨法不碍人生正行，...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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只要我们正知无我，面对身心的反应不“过度贴标签”，虽种种现象依然变现，生死也剧烈无比，但别恐慌，别中了自己的圈套，只随顺做该做的，并保持正见无我，也无须挣扎或思量对付，如此则...所说来看，若未了解生命，这些考虑都掉入意义陷阱里，其实是“不是问题”的问题。
若你知道生命不外是缘聚的流转，就会不断净化自己，把随缘消业的生命功课做好。若能正信无我真谛，...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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这般根器方承当得；根器不是处，用之则揠苗矣。宗采岂不晓瞥脱一椎，便七穿八穴是性燥?所以集《正法眼藏》不分门类，不问云门、临济、曹洞、沩仰、法眼宗，但有正知正见，可以令人悟入者，皆收之。见忠国师、大珠...人皆有之，所以为知之端也，无焉则非人矣。故诠品是非乃穷理之事，亦学者之急务也。张氏绝之，吾见其任私凿知，不得循天理之正矣。然斯言也，岂释氏所称直取无上菩提，一切是非莫管之遗意耶?呜呼!斯言也，其儒释所以...
李承贵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493587056.html
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没有缘觉乘，只有发菩提心的大乘菩萨，其数目无有限量。一切众生清净无垢，悉皆具足最上胜妙的喜乐，出生在正知正见的佛法当中，总持一切诸佛法藏。我们这些誓愿如果真实不虚，应当震动三千大千世界。’
当二...圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙，含容周遍法界，能令众生，持我名号，与彼共持六十二亿恒河沙诸法王子，二人福德，正等无异。」《法华经》中释尊亦告无尽意菩萨：「若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06563988661.html
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白天努力经行、禅坐，以不障碍的法门自净其行，而晚上也是安坐、经行。到了中夜睡觉时，洗足入房后，以两足相交右胁而卧，心中系念著明相，正念正知。在后夜起床时，也是安坐经行，以不障碍法自净其心，这叫做殷勤...这两者对一般人而言，可能很难区别，但是对于想正确了知神通现象者而言，这样的认知是极重要的。
基本上神迹是归因于绝对力量或神灵的力量所产生的神奇惊人事件。同此，神迹是外在的神力所构成，而且是神异...
洪启嵩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
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密护于根门，饮食知节量，勤修寤瑜伽，依正知而住。
知足心远离，顺于解脱乘，此能净尸罗，亦是定方便。
八、何谓“禅波罗蜜”31？
（一）《摩诃般若波罗蜜经》卷5（大正8，250a...调伏的良马，没有调伏的劣马，比喻深禅与世俗禅。……现在摘录《杂阿含经》卷33（大正2，236a-b）所说：
“如是丈夫，不念贪欲缠，住于出离，如实知，不以贪欲缠而求正受。亦不（念）瞋恚、睡眠、...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
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好高骛远，不自量力。费了几十年时间去研究经典，结果是什么？清凉大师讲的‘增长邪见’。为什么增长邪见？因为你烦恼没断，心量太小，纵然说法天花乱坠，心里还是是非人我、贪嗔痴慢，你那些见解全是邪知邪见，不是正知...尊敬，也不是中国人有意去捧中国人。仔细观察内容，跟大乘经典比一比，一点都不逊色。这就说明，行比解重要。行而后解，才是正解，正知正见。‘解’没有在行里历练过，其解还有很多疑问，因为没有经过实验，到底有...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心是佛，是心作佛。诸佛正遍知海，从心想生”。
应知十方无量如来都是法界身，法界身无身可见，既然无身可见，那又为什么叫我们观这个相呢?因为众生...作佛就是这个心，这个心的本身也就是佛，是报身佛。因为诸佛一切的正知正觉，一切的智慧都从这个心想之中而产生。
我们作观想，是要转妄识成智。我们那个能想的心，可以说就是报身佛。梦境、妄想、能观之心则...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590483.html
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的见解。应当指出的是，佛陀所说的经典，其目的都在于帮助众生树立正知正见，从而出离解脱，成就圆满佛果。因此，佛陀在论及语言文字方面的内容时，主要是从语言文字的本质，修行者在学修的过程中，应当怎样避开语言...文字。若善男子善女人依文字者，自坏第一义，亦不能觉他。堕恶见相续，而为众说。不善了知一切法、一切地、一切相，亦不知章句。若善一切法、一切地、一切相，通达章句，具足性义，彼则能以正无相乐，而自娱乐，平等...
李恕豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593692.html
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真有正知正念，你真能够把握住自己的心，真能够按佛法的教度来讲，你能够真正看破放下的话，一切才能好！
看破才是真学问，放下才是真本事。看破不是什么都没有了，不是一切都空了，而是事事都能看得清楚，...一切都会过去，不要害怕！这都是实话啊！你不听，那我就没办法了。你能听，一定能解脱，一定能胜利。
遇到困难的时候，遇到对境的时候，都是好事，不能慌，一定要把握住，心保持稳定。你把自己的心放正了，...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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